Ovdje se zasigurno ne misli da se ne treba braniti od zla, nego se sugerira da onaj koji vjeruje u Isusa, bi trebao znati za milosrđe i ne na zlo uzvraćati zlom, odnosno ne uzvraćati istom mjerom. Skidanje „donje haljine“, značilo je osramoćenje čovjeka, skidala se samo onima koji su bili prodani u ropstvo. Kad evanđelist Matej govori da treba prepustiti i „donju haljinu“, ima na umu Isusovu situaciju, koji je pred Pilatom bio sramotno svučen i ponižen poput roba, da bi nas učinio slobodnima za Kraljevstvo nebesko. Prisiliti nekoga jednu milju, tu se misli na praksu prema kojoj je rimski vojnik ili službenik mogao u okupiranim provincijama prisiliti bilo koga da mu nešto ponese, ili da ga vodi negdje tisuću dvostrukih koraka, ili otprilike jednu milju. Mnogi su na to nevoljko pristajali, a Matej u evanđelju sugerira da bi trebalo i na dvostruku udaljenost pristati, jer što je to u usporedbi s Isusovim križnim putem i mukom koju je podnio za naše spasenje.
Draga braćo i sestre, evanđeoski ovi redci nas potiču na praštanje i na poniznost, koje za Isusove vjernike doista nemaju alternativu.
